开云app在线下载 【易经】

发布日期：2026-02-17 11:47    点击次数：200

遯-第一

天下有山，遯；正人以远庸东说念主，不恶而严。

遯尾之厉，不往何灾也？合手用黄牛，固志也。系遯之厉，有疾惫也。畜臣妾吉，不可大事也。正人好遯，庸东说念主否也。嘉遯贞吉，以正志也。肥遯无不利，无所疑也。

大壮-第二

雷在天上，大壮；正人以非礼弗履。

壮于趾，其孚穷也。九二贞吉，以中也。庸东说念主用壮，正人罔也。藩决不羸，尚往也。丧羊于易，位失当也。不行退不行遂，不详也。艰则吉，咎不长也。

晋-第三

明出地上，晋；正人以自昭明德。

晋如摧如，独行正也。裕无咎，未罢免也。受兹介福，以中正也。众允之志，上行也。鼫鼠贞厉，位失当也。失得勿恤，往有庆也。维用伐邑，说念未光也。

明夷-第四

明入地中，明夷；正人以莅众，用晦而明。

正人于行，义不食也。六二之吉，顺以则也。南狩之志，乃大得也。入于左腹，获情意也。箕子之贞，明不可息也。初登于天，照四国也。后入于地，失则也。

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家东说念主-第五

风自火出，家东说念主；正人以言有物而行有恒。

闲有家，志未变也。六二之吉，顺以巽也。家东说念主嗃嗃，未失也。妇子嘻嘻，失家节也。巨室大吉，顺在位也。王假有家，交相爱也。威如之吉，反身之谓也。

睽-第六

上火下泽，睽；正人以同而异。

见恶东说念主，以辟咎也。遇主于巷，未失说念也。见舆曳，位失当也。无初有终，遇刚也。交孚无咎，志行也。厥宗噬肤，往有庆也。遇雨之吉，群疑一火也。

蹇-第七

山上有水，蹇；正人以反身修德。

往蹇来誉，宜待也。王臣蹇蹇，终无尤也。往蹇来反，内喜之也。往蹇来连，当位实也。大蹇一又来，以中节也。往蹇来硕，志在内也。利见大东说念主，以从贵也。

解-第八

雷雨作，解；正人以赦过宥罪。

刚柔之际，义无咎也。九二贞吉，得中说念也。负且乘，亦可丑也。自我致戎，又谁咎也？解而拇，未当位也。正人有解，庸东说念主退也。公用射隼，以解悖也。

损-第九

山下有泽，损；正人以惩忿窒欲。

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巳事遄往，尚合志也。九二利贞，中觉得志也。一东说念主行，三则疑也。损其疾，亦可喜也。六五元吉，自上祐也。弗损益之，大安静也。

益-第十

风雷，益；正人以见善则迁，有过则改。

元吉无咎，下不厚事也。或益之，自外来也。益用丧事，固有之也。告公从，以益志也。有孚惠心，勿问之矣。惠我德，大安静也。莫益之，偏辞也。或击之，自外来也。

夬-第十一

泽上于天，夬；正人以施禄及下，居德则忌。

不堪而往，咎也。有戎勿恤，得中说念也。正人夬夬，终无咎也。其行次且，位失当也。闻言不信，聪不解也。中行无咎，中未光也。无号之凶，终不可长也。

姤-第十二

天下有风，金沙电玩城姤；后以施命诰四方。

系于金柅，柔说念牵也。包有鱼，义不足宾也。其行次且，行未牵也。无鱼之凶，远民也。九五含章，中正也。有陨自天，志不舍命也。姤其角，上穷吝也。

萃-第十三

泽上于地，萃；正人以除戎器，戒不料。

乃乱乃萃，其志乱也。引吉无咎，中未变也。往无咎，上巽也。大吉无咎，位失当也。萃有位，志未光也。赍咨涕洟，未安上也。

升-第十四

地中生木，升；正人以顺德，积小以肥大。

允升大吉，上合志也。九二之孚，有喜也。升虚邑，无所疑也。王用亨于岐山，顺事也。贞吉升阶，大安静也。冥升在上，消不富也。

困-第十五

泽无水，困；正人甚至命遂志。

入于山地，幽不解也。困于酒食，中有庆也。据于蒺藜，乘刚也。入于其宫不见其妻，概略也。来缓缓，志鄙人也。虽失当位，有与也。劓刖，志未得也。乃徐有说，以中直也。愚弄祭祀，受福也。困于葛藟，未当也。动悔有悔，吉行也。

井-第十六

木上有水，井；正人以劳民劝相。

井泥不食，下也。旧井无禽，时舍也。井谷射鲋，无与也。井渫莫食，行恻也。求王明，受福也。井甃无咎，修井也。寒泉之食，中正也。元吉在上，大成也。

革-第十七

泽中有火，开云app下载革；正人以治历明时。

巩用黄牛，不不错有为也。巳日革之，行有嘉也。革言三就，又何之矣。改命之吉，信志也。大东说念主虎变，其文炳也。正人豹变，其文蔚也。庸东说念主革面，顺以从君也。

鼎-第十八

木上有火，鼎；正人以正位凝命。

鼎颠趾，未悖也。利出否，以从贵也。鼎有实，慎所之也。我仇有疾，终无尤也。鼎耳革，失其义也。覆公餗，信怎么也。鼎黄耳，中觉得实也。玉铉在上，刚柔节也。

震-第十九

洊雷，震；正人以猬缩修省。

震来虩虩，恐致福也。笑言哑哑，后有则也。震来厉，乘刚也。震苏苏，位失当也。震遂泥，未光也。震交游厉，危行也。其事在中，大无丧也。震索索，中未得也。虽凶无咎，畏邻戒也。

艮-第二十

兼山，艮；正人以想不出其位。

艮其趾，未失正也。不拯其随，未退听也。艮其限，危熏心也。艮其身，止诸躬也。艮其辅，以中正也。敦艮之吉，以厚终也。

渐-第二十一

山上有木，渐；正人以居贤德善俗。

小子之厉，义无咎也。饮食衎衎，不素饱也。夫征不复，离群丑也。妇孕不育，失其说念也。愚弄御寇，顺相保也。或得其桷，顺以巽也。终莫之胜吉，得所愿也。其羽可用为仪吉，不可乱也。

归妹-第二十二

泽上有雷，归妹；正人以永终知敝。

归妹以娣，以恒也。跛能履吉，相承也。利幽东说念主之贞，未变常也。归妹以须，未当也。愆期之志，有待而行也。帝乙归妹，不如其娣之袂良也。其位在中，以贵行也。上六无实，承虚筐也。

丰-第二十三

雷电都至，丰；正人以折狱致刑。

虽旬无咎，过旬灾也。有孚发若，信以发志也。丰其沛，不可大事也。折其右肱，终不可用也。丰其蔀，位失当也。日中见斗，幽不解也。遇其夷主，吉行也。六五之吉，有庆也。丰其屋，天空翔也。窥其户阒其无东说念主，自藏也。

旅-第二十四

山上有火，旅；正人以明慎用刑，而不留狱。

旅琐琐，志穷灾也。得童仆贞，终无尤也。旅焚其次，亦以伤矣。以旅与下，其义丧也。旅于处，未得位也。得其资斧，心未快也。终以誉命，上逮也。以旅在上，其义焚也。丧牛于易，终莫之闻也。

巽-第二十五

随风，巽；正人以申命行事。

进退，志疑也。利武东说念主之贞，志治也。纷若之吉，得中也。频巽之吝，志穷也。田获三品，有功也。九五之吉，位正中也。巽在床下，上穷也。丧其资斧，正乎凶也。

兑-第二十六

丽泽，兑；正人以一又友讲习。

和兑之吉，行未疑也。孚兑之吉，信志也。来兑之凶，位失当也。九四之喜，有庆也。孚于剥，位刚直也。上六引兑，未光也。

涣-第二十七

风行水上，涣；先王以享于帝，立庙。

初六之吉，顺也。涣奔其机，得愿也。涣其躬，志在外也。涣其群元吉，光大也。王居无咎，正位也。涣其血，远害也。

节-第二十八

泽上有水，节；正人以制数度，议德行。

不出户庭，知通塞也。不外出庭凶，失机极也。不节之嗟，又谁咎也？安节之亨，承上说念也。甘节之吉，居位中也。苦节贞凶，其说念穷也。

中孚-第二十九

泽上有风，中孚；正人以议狱缓死。

初九虞吉，志未变也。其子和之，中心愿也。或饱读或罢，位失当也。马匹一火，绝类上也。有孚挛如，位刚直也。翰音登于天，何可长也？

小过-第三十

山上有雷，小过；正人以行过乎恭，丧过乎哀，用过乎俭。

飞鸟以凶，不可怎么也。不足其君，臣不可过也。从或戕之，凶怎么也？弗过遇之，位失当也。往厉必戒，终不可长也。密云不雨，已上也。弗遇过之，已亢也。

既济-第三十一

水在火上，既济；正人以想患而豫防之。

曳其轮，义无咎也。七日得，以中说念也。三年克之，惫也。竟日戒，有所疑也。东邻杀牛，不如西邻之时也。实受其福，吉大来也。濡其首厉，何可久也？

未济-第三十二

火在水上，未济；正人以慎辨物居方。

濡其尾，亦不知极也。九二贞吉，中以行正也。未济征凶，位失当也。贞吉悔一火，志行也。正人之光，其晖吉也。饮酒濡首，亦不知节也。

发布于：广东省

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